HOT ! 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印 書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印

書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款印。書道 篆刻印 『一饋十起』『告朔餼羊』 60mm 両面刻 遊印 落款。⚫︎遊印『一饋十起』いっき-じっき訓読み：いっきにじっきす/いっきにとたびたつ一度の食事の間に十回も席を立つ。書道 篆刻印 落款印 遊印『寿』no.38 47mm×24mm - メルカリ。意見に耳を傾けるために熱心に客を迎えることのたとえ。掛軸 平井楳僊(仙)『昇旭之図 旭日青波』絹本 共箱付 掛け軸 a01212。「饋」は食事。漢字の書 色紙　作者不明　額付き。中国、夏の禹王(うおう)が、善政を行う補佐となる賢者を熱心に求め、一度の食事中に十回も席を立ち食べるのをやめて、訪ねてきた賢者に会ったという故事から。國賓 鳥獸戯畫卷 国宝 鳥獣戯画 鳥獣人物戯画 巻物 絵巻物 便利堂 日本画。『淮南子』氾論訓より⚫︎遊印『告朔餼羊』こくさくのきよう古くから続いている習慣や年中行事は、理由もなく廃絶してはならないということのたとえ。さだまさし書道作品 サイン入り 和風額縁。また、実質がなくなり、形式ばかりが残っていることのたとえ。世界の民族衣装のデザインとパターンCostume Patterns and ..。「告朔」は、中国周の時代に行われた儀式で、毎月一日に羊を廟に供えて祖先を祭るもの。掛軸『秩父三十三ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 h75121。「餼羊」は、告朔のときに供えるいけにえの羊のこと。寿山石　紅石　貔貅　古獣　5cm　印材　印石　大材　書道　篆刻　落款　雅号　日展。魯の国で告朔の儀式がすたれ、羊を供える形式だけが残っていた。北村西望先生作品・富士の山・新品。「それでは無意味だから餼羊をやめるべきです」と子貢が言うと、孔子は「おまえは羊がもったいないのだろうが、私は儀式そのものがなくなってしまう方がもったいない」と反対し、儀式がすたれるのを惜しんだということから。掛け軸觀音様仏画　 未使用美品状態良好。「論語」八佾よりサイズ：6cm×6cm×3.5cm両面に刻してあります。J*s様 茶掛3点　大徳寺　紫野　立花大亀、西垣大道、藤田寛道　直筆　書画　茶道。※『告朔餼羊』60mmのみの印もあります。美品 掛け軸 妙心寺 盛永宗興作「花無心招蝶」禅語 茶掛け 年中掛け。亡き父の刻した印です。【真作】大幅掛軸 大平泰庵『六字名号』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 g060515。長年篆刻を趣味とし、たくさんの展覧会に出展し指導もしていました。DUAL 安井謙太郎サイン入り色紙。石の種類など詳しいことはわかりません。DA795人文社蔵版 文政天保 国郡全図並大名武鑑 江戸古地図 鳥瞰図 日本地図。小傷はありますが、特に目立つ傷はありません。大型落款印　印材　獅子　1顆。天然の素材ですので、元々の小傷、画像に写らない欠けや凹み、内部のひびなどがある場合があります。霊芝？サルノコシカケ？キノコの掛軸。最後の写真は、父自身が作った印譜帳の印影です。3924 小堀卓巌 「道一以貫之」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 大徳寺 禅語。印譜作成後に補刀してある場合があります。掛軸 玉翠『水墨山水図』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a042612。お送りするのは、1〜8の状態のもので、印と自作の袴のみです。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「明歴々」共箱 禅語 茶掛け。同サイズの印はこちらからもご覧になれます。k*i様 吉口桂堂『吾心似秋月』茶道具 一行書 大徳寺瑞峯院住職 大徳寺509世。#篆刻遊印60mm複数ご購入の場合、同梱できるものは送料分のお値引きをさせていただきますので、お声かけください。【真作】掛軸　勝海舟　二行書　幕末三舟の一人　O178。◆ お手数ですが、プロフィールを読んで頂きますようお願い致しますメルカリ以外での出品はありません。山口淑子（ 李香蘭 ）直筆色紙。家庭で保管中の経年による些細な擦れや小傷など 、中古品であることをご理解ご納得の上でのご購入をお願いいたします。江口拓也 サイン。863